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孔子的“鬼神”批判
《论语?述而》中有下面一条著名的记载：子不语怪力乱神。**
这里的“怪”是“怪异”之意，“神”是“鬼神之事”** 。据此文，孔子是不讲“鬼神”的。其原因，我们可以推测到孔子没有像一般人那样信仰当时的“鬼神”。
显然，当时的“鬼神”以死者的灵魂为主。如《论语?八佾》有：
王孙贾问曰：“与其媚于奥，宁媚于灶，何谓也。”子曰：“不然。获罪于天，无所祷...
池田知久
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07024091883.html
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也存在着明显的区别。 儒教与佛教的第二个区别体现在对于功利的态度上。我们知道，在儒家的理论或思想传统中，道义原则具有至高无上的地位。如孔子说：“君子义以为上。”（《论语，阳货》）这里的“以为上”，即我们今日所说是第一位的。孔子又说：“君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！”（《论语·卫灵公》）这里的“以为质”的“质”，即本末之本，体用之体。孔子还说：“君子之于天下也，无适也，无莫...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01174270673.html
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有“九经”（前三经加“三礼”、“三传”）、“十二经”（又增《孝经》、《论语》、《尔雅》）之称。宋以后始增《孟子》为“十三经”。不赘述。 敦煌（包括黑城、吐鲁番）儒典现存九类，近四十种，二百件左右。九类：《易》、《尚书》、《毛诗》、《礼记》、《春秋左传》、《春秋谷梁传》、《孝经》、《论语》、《尔雅》。按照“九经”，未见《周礼》、《仪礼》、《春秋公羊传》；按照“十三经”，未见《孟子》。近四十种：《易...
王素
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06563974816.html
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发展中功不可没。
日本企业界对孔子顶礼膜拜。日本“近代工业之父”涩泽荣一首先将《论语》运用到企业管理，他开设了“《论语》讲习所”，倡导“论语主义”、“道德经济合一说”、“义利两全说”、“论语加算盘说”。日本东芝公司总经理土光敏夫，丰田公司创始人丰田佐吉、丰田喜一郎等人都喜欢都《论语》，丰田喜一郎还将“天地人知仁勇”用作自己的座右铭。日立公司创始人小平浪平把儒家的“和”、“诚”列为社训（公司准则...
佚名
|孔子|教育|
http://www.fjdh.cn/article/2009/09/08002191279.html
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理论基础。
可以宽泛地将儒家思想的核心理解为“仁”。依张岱年的观点，儒家经典对“仁”最完整的表述是《论语·雍也》：“子贡日：如有博施于民，而能济众，何如？可谓仁乎？子日：何事于仁，必也圣乎！尧舜其犹...《论语·卫灵公》）从反面阐述了“仁”的涵义，由此引申出“一以贯之”的“忠恕之道”（《论语·里仁》）。尽力为人谋，谓之“忠”，不以己之恶施于人，谓之“恕”，又从积极和消极两方面论证“仁”，其核心仍在于...
佚名
|观点|戒律|儒家|道德观念|佛教|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/19173190007.html
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，对于佛教在中国的发展有极大的影响。个人认为，它们也成为佛教与儒家思想相通的理论基础。
可以宽泛地将儒家思想的核心理解为“仁”。依张岱年的观点，儒家经典对“仁”最完整的表述是《论语·雍也》：“子...如此去要求别人。在此强调的正是主体的道德自觉。孔子多次提到的“己所不欲，勿施于人”（《论语·卫灵公》）从反面阐述了“仁”的涵义，由此引申出“一以贯之”的“忠恕之道”（《论语·里仁》）。尽力为人谋，谓之...
彭自强
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07022991857.html
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诲人不倦”（《论语·述而》）的精神，重视个人的学习和对他人的教育。而在他们的心目中，学和教的首要内容是完全相同的，即学习和教人如何做人（为人），亦即确立和提升人格的问题。孔子尝说：“古之学者为己，今之学者为人。”（《论语·宪问》）所谓“为己”、“为人”的意思，可以用孟子的一段话来作说明。孟子说：“有天爵者，有人爵者。仁义忠信，乐善不倦，此天爵也；公卿大夫，此人爵也。古之人，修其天爵而人爵从之；今之人，修...
楼宇烈
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00063142648.html
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，有一个名叫利玛窦(Matteo Ricci)的传教士。他于1579年到达中国，并在中国生活了27年。正是他将孔子的《论语》翻译成了拉丁文并于1687年在法国巴黎出版。以后便有法文继而英文的《论语》在...出版的《论语》的英译本。他认为这大概是仅有的一本早期孔子著作的英译本了。而这个英译本又是从一个法译本转译过来的，译者己无从可考。有趣的是，这个法译本又是从前面提到的那个拉丁文译本翻译过来的。在它的前言中...
泽熙
|孔子|
http://www.fjdh.cn/article/2006/03/2131033348.html
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论语》没有？这句话今天听听无所谓，在当时却是非常侮辱人的，古代小孩子六岁就要会背《论语》。黄山谷学问那么好，这样问等于是问博士学位的人，有没有读过幼儿园的书，真难堪极了。黄山谷答，读过的。
晦堂禅师就说：“二三子以我为隐乎？吾无隐乎尔者。”《论语》上记载，有一天孔子告诉他身旁几个学生，你们这几个年轻人，以为我还留了一手吗？我什么秘密都没有保留啊！你们怎么还不懂呢？
晦堂禅师引用这句话，...
南怀瑾
|香积佛|般若|禅宗|
http://www.fjdh.cn/article/2008/01/08324920371.html
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，所以大话不能乱说，否则大话会变成笑话。《论语》说：“知之为知之，不知为不知，是知也。”《永觉和尚广录》上说：“大言必自招尤，小心终是寡过。”
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华智仁波切造论 索达吉堪布译颂 益西彭措堪布讲解
|戒律|
http://www.fjdh.cn/article/2006/05/0921204029.html